{"id":8150,"date":"2024-07-03T08:12:58","date_gmt":"2024-07-03T08:12:58","guid":{"rendered":"https:\/\/pedrocasiano.es\/?p=8150"},"modified":"2024-07-03T08:12:58","modified_gmt":"2024-07-03T08:12:58","slug":"puerta-sevilla-escultura-a-ibn-hazm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pedrocasiano.es\/?p=8150","title":{"rendered":"Puerta Sevilla. Escultura a Ibn Hazm"},"content":{"rendered":"\n
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Abu Muhammad Ali ibn Ahmad ibn Sa<\/code>id ibn Hazm, conocido entre los cristianos como Ab\u00e9n Haz\u00e1n, filosofo, poeta, historiador y te\u00f3logo nacido en C\u00f3rdoba (entonces, Qurtuba) en 994 y fallecido en Mont\u00edjar (Huelva) el 15 de agosto de 1064.<\/p>\n\n\n\n

Su obra m\u00e1s conocida es El collar de la paloma, tratado de car\u00e1cter filos\u00f3fico sobre la esencia del amor, que incluye tambi\u00e9n notas documentales y personales. Constituye tambi\u00e9n un compendio po\u00e9tico, diwan.<\/p>\n\n\n\n

Hay en la Puerta de Sevilla de C\u00f3rdoba una escultura erigida en su recuerdo.<\/p>\n\n\n\n

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Biograf\u00eda
Nace en 994 en C\u00f3rdoba en el arrabal de al-Muguira, hoy barrio de San Lorenzo. Ten\u00eda procedencia cristiana al ser su bisabuelo creyente de esta fe, proven\u00eda de Huelva. Sus padres gozaban de una excelente posici\u00f3n en la corte califal. Su infancia se desliz\u00f3 en el ambiente cortesano pr\u00f3ximo a Almanzor y a Aben al-Malik al-Muzafiar, hijo del omnipotente hachib. Desde muy joven se apasion\u00f3 en la lectura de poetas, fil\u00f3sofos, te\u00f3logos y en leyes.<\/p>\n\n\n\n

Los problemas pol\u00edticos creados en el Califato con la muerte de Almanzor le hacen abandonar C\u00f3rdoba para trasladarse a Almer\u00eda que ser\u00eda desterrado por el reyezuelo Jair\u00e1n. Durante un tiempo reside en Aznalc\u00e1zar (Sevilla). Toma postura por el partido de Murtad\u00e1, bisnieto de Abderram\u00e1n III. Posiblemente fue hecho prisionero por el rey de Zaragoza. Al recobrar su libertad vivi\u00f3 un tiempo en J\u00e1tiva donde compuso a los 28 a\u00f1os su insigne obra El collar de la Paloma.<\/p>\n<\/div>

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Los fracasos pol\u00edticos y la clara conciencia del decaimiento definitivo de C\u00f3rdoba como metr\u00f3poli occidental del mundo musulm\u00e1n hace mella en Hazan, por este motivo se consagra a los estudios jur\u00eddicos\u2013teol\u00f3gicos. Sus ideas revolucionarias le acarrean nuevas persecuciones, ya que se le proh\u00edben la ense\u00f1anza, a partir de ese momento su vida exterior es nula. Su \u00fanica actividad es el estudio y la creaci\u00f3n literaria. Garc\u00eda G\u00f3mez la sintetiza de la siguiente forma: \u00abLa historia de su vida se convierte en la historia de sus libros\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Se tiene poca informaci\u00f3n de sus \u00faltimos a\u00f1os, s\u00ed se sabe que viaj\u00f3 a varias ciudades como polemista. Su temperamento impulsivo y fuerte en las discusiones, que las aplicaba con pasi\u00f3n, le acarrearon graves perjuicios. Por este motivo, no era bien acogido en las corte de los reyezuelos de Taifas que para \u00e9l eran unos advenedizos. Se le pod\u00eda llamar con toda admiraci\u00f3n como la figura quijotesca del siglo X.<\/p>\n\n\n\n

Falleci\u00f3 el 15 de agosto de 1064 en Mont\u00edjar (Huelva).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Obra
Pol\u00edgrafo que estuvo a la altura de Averroes y Maim\u00f3nides, trabaj\u00f3 durante su larga vida como un tit\u00e1n solitario. Sus conocimientos alcanzaron una superior cultura \u00e1rabe, donde brill\u00f3 como uno de los m\u00e1s eruditos de su \u00e9poca. Se le atribuyen 80.000 folios escritos de pu\u00f1o y letra que compon\u00edan unos cuatrocientas vol\u00famenes. Muchas de sus obras son de primer orden dentro de la ciencia musulmana, revel\u00e1ndose en ellas como un ingenio enciclop\u00e9dico e insigne pol\u00edgrafo, historiador y poeta.<\/p>\n\n\n\n

Proclam\u00f3 la virtud de la tolerancia en su extraordinaria obra Fisal; tambi\u00e9n en Historia cr\u00edtica de las ideas Religiosas y en Diferentes sectas y religiones. Entre los libros hist\u00f3ricos destacan en importancia Yamharat ans\u0101b al-arab (Linajes \u00e1rabes), Naqt y Ep\u00edstola Apolog\u00e9tica de al-\u00c1ndalus y sus sabios, este \u00faltimo es un compendio de historias literarias y exaltaci\u00f3n de los valores culturales del al-\u00c1ndalus, primer precedente de obras de este tipo muy en boga posteriormente, all\u00e1 por el siglo XVIII. Tambi\u00e9n hist\u00f3rico es Naqt al-arus (Bordado de la novia).<\/p>\n\n\n\n

Su libro m\u00e1s conocido es Tawq al-ham\u0101ma, El collar de la Paloma, un tratado filos\u00f3fico sobre el amor. De influencia neoplat\u00f3nica, trata de descubrir la esencia del amor, en distintas civilizaciones y \u00e9poca hist\u00f3ricas. Men\u00e9ndez y Pelayo comparaba este libro como la Vita Nueva de Dante; Ortega y Gasset lo defin\u00eda como el \u00abLibro m\u00e1s ilustre sobre el tema del amor en la civilizaci\u00f3n musulmana, libro escrito en tierras de Espa\u00f1a por un \u00e1rabe espa\u00f1ol\u00bb. Fue traducido admirablemente por el insigne arabista Emilio Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n\n\n\n

Fals\u0101fat al-ajl\u0101q (Los caracteres y la conducta), traducida al castellano por Miguel As\u00edn y Palacios, tiene car\u00e1cter did\u00e1ctico.<\/p>\n\n\n\n

Ris\u0101lat f\u012b radd ala ben Nagr\u012bla (Pol\u00e9mica teol\u00f3gica con Ibn Nagrella), fue un libro pol\u00e9mico, por su cr\u00edtica al juda\u00edsmo.<\/p>\n<\/div>

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Leer m\u00e1s \u00abPuerta Sevilla. Escultura a Ibn Hazm\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros"],"featured_media_urls":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8150"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8155,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8150\/revisions\/8155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}