{"id":2369,"date":"2024-02-20T10:14:10","date_gmt":"2024-02-20T10:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/pedrocasiano.es\/?page_id=2369"},"modified":"2024-02-20T10:14:10","modified_gmt":"2024-02-20T10:14:10","slug":"mi-historia-de-cordoba-escrita-por-un-cordobes-tercera-parte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pedrocasiano.es\/?page_id=2369","title":{"rendered":"Mi Historia de C\u00f3rdoba, Escrita por un Cordob\u00e9s. Tercera parte"},"content":{"rendered":"\n
\"No<\/figure>
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Tercera parte, que vienen los se\u00f1ores del norte de \u00c1frica (Para aquellos como yo, <\/a>antiguos como el hilo negro, moros).<\/p>\n\n\n\n

Pues nada, que nos est\u00e1bamos acostumbrando al tema de los Visigodos, a manejar sus nombrecitos, Recaredo, Recesvinto, Wamba y dem\u00e1s, y parec\u00eda que las cosas dentro de lo malo no iban a peor.<\/p>\n\n\n\n

Pero los visigodos se llevaban como familia en casa del muerto por la herencia, en aquella \u00e9poca era rey el que sobreviv\u00eda, y no sol\u00eda ser mucho tiempo, traiciones, asesinatos, conjuras, vamos lo que es normal ahora en nuestra pol\u00edtica, pero sin maletines y m\u00e1s por derecho.<\/p>\n\n\n\n

Los visigodos se hacen cat\u00f3licos, \u00a1para lo que iba a durar!, que ahora los vecinos del sur, tan amables como siempre ven la que se est\u00e1 cociendo en Iberia, y huelen que hay saldos en la pen\u00ednsula.<\/p>\n\n\n\n

No nos asustemos de llamarlos moros, que as\u00ed lo hac\u00edan los autores romanos y griegos cuando hablaban de personal de aquellos lares, pero en este caso, estaban con la labor expansiva, su profeta los hab\u00eda puesto como una moto con la guerra santa, y ol\u00edan la sangre.<\/p>\n\n\n\n

Porque cuando reinaba Witiza, la peste, el hambre por las sequias y las revueltas hab\u00edan destruido a un tercio de la poblaci\u00f3n, el reino visigodo estaba en las \u00faltimas, y todo eso en solo veinticinco a\u00f1os, todo un se\u00f1or desconejo.<\/p>\n\n\n\n

Pero vamos que tambi\u00e9n ten\u00edan su historia los reyes Visigodos, tal golfos y gamberros como cualquiera que puede, y el reino, en la mayor\u00eda de los casos, que se gobierne solo, as\u00ed les fue como les fue. Como ahora.<\/p>\n\n\n\n

Y los musulmanes que terminan de conquistar el norte de \u00c1frica, ahora miran a la pen\u00ednsula, conocen su situaci\u00f3n, y saben que cuentan con la ayuda de los jud\u00edos que han sido maltratados e incluso esclavizados por los visigodos, as\u00ed que empiezan a tocar las narices, que si por Ceuta, que la toman, y despu\u00e9s pierden, que ya era visigoda, arrebatada previamente a los bizantinos.<\/p>\n\n\n\n

Empiezan a probar a los visigodos, un saqueo por aqu\u00ed, la toma de una ciudad por all\u00ed, se van y vuelven, y al final se convencen de la debilidad del reino, adem\u00e1s contactan con una de las facciones que no puede ver al Rey Rodrigo ni en pintura, de hecho el reino visigodo se haya en una guerra civil con otro rey pretendiente, Agila II y ah\u00ed comienza la historia.<\/p>\n\n\n\n

Y uno que se lanza al ataque, no se sabe si solo o con la ayuda del resto, es Tariq ibn Ziyad, que con 7.000 hombres, incluidos algunos cristianos del norte de \u00c1frica, toma Tarifa (Tariq\u2026 Tarifa, est\u00e1 claro).<\/p>\n\n\n\n

El conde la B\u00e9tica estaba con Don Rodrigo en el norte, y aprovechando eso, Tariq, mete gasolina a sus tropas, pero los visigodos que creen que es una de las incursiones de ahora voy robo, arraso y me piro, de los musulmanes no lo toman en cuenta, creyendo que es una m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

En este caso, es Tariq que vence a lo que le ponen delante, y que no quiere irse, por fin el espabilado de Don Rodrigo se da cuenta de que son okupas, de que vienen a quedarse y a la postre, decide plantarles cara.<\/p>\n\n\n\n

Deja a la querida de turno, o a varias de ellas, la vida de desenfreno, y se pone el traje de luchar que le viene largo, adem\u00e1s con un ojo delante y otro detr\u00e1s, que no sabe de d\u00f3nde le va a venir la cornada.<\/p>\n\n\n\n

Un ej\u00e9rcito d\u00e9bil, eso si el rey viaja como un s\u00e1trapa (le gusta m\u00e1s una mujer que a un tonto un sonajero), y en el rio Guadalete, le dan las del pulpo, de tal forma que lo matan, a \u00e9l y a casi todo su ej\u00e9rcito, parte del cual parece que se hab\u00eda pasado al enemigo; ya estaban consolid\u00e1ndose los musulmanes en Hispania.<\/p>\n\n\n\n

Ahora viene el que faltaba, el moro Muza (Musa ben Nusayr, gobernador de Ifriquiya), con 18.000 soldados, que ve que hay tajo y a cuchillo para arriba, desembarcan en C\u00e1diz, le dan a los visigodos en H\u00edspalis, divide las tropas y una de las columnas para C\u00f3rdoba, \u00a1que no hay otros sitios!, el caso es que la toman por sorpresa, excepto la ciudadela, cuyos defensores fueron asesinados en su totalidad por los musulmanes tras ser rendida por el conde visigodo de la ciudad. Buena gente la que viene a quedarse.<\/p>\n\n\n\n

Pero las ciudades que se resist\u00edan eran destruidas y quemadas, sus iglesias derruidas, y su poblaci\u00f3n muerta o esclavizada, con el fin de dar un escarmiento y un aviso para otras ciudades. A los hombres se les mataba, normalmente crucificados, y las mujeres y ni\u00f1os eran esclavizados, siendo estos \u00faltimos islamizados a la fuerza (la doctrina con sangre entra). En algunos casos, los hombres y j\u00f3venes que se libraban de la muerte trabajaban como esclavos en sus antiguas tierras, cultivadas ahora en provecho de sus nuevos se\u00f1ores.<\/p>\n\n\n\n

Pero C\u00f3rdoba es C\u00f3rdoba, e imaginemos la situaci\u00f3n, es tomada f\u00e1cilmente, cierto es que los musulmanes hacen una escabechina con los visigodos, pero el resto de la poblaci\u00f3n no es visigoda, es la C\u00f3rduba romana a\u00fan, y se ha sentido sometida. Estos nuevos se\u00f1ores, ofrecen regal\u00edas, tratados y promesas, son un ej\u00e9rcito imparable y los cordobeses lo saben, han tomado Persia en unos a\u00f1os, el norte de \u00c1frica en menos, se expanden por todo el mundo como una plaga de langosta \u00bfQu\u00e9 hacer?, pues lo que hicieron, asentir con la cabeza, y como la corrupci\u00f3n sube como el aceite, los se\u00f1ores peor que los vasallos, as\u00ed que otra vez que nos cambian el nombre, ahora Qurtuba, \u00a1joder cuando van a parar de cambi\u00e1rnoslo!.<\/p>\n\n\n\n

Los hechos les dan la raz\u00f3n, se tiene que reunir Carlomagno con todo su ej\u00e9rcito en Francia para pararlos, en Poitiers lo logran, pero salvo algunas zonas en el norte, en poco tiempo conquistan la pen\u00ednsula, estos vienen a quedarse.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que los musulmanes que conquistan Espa\u00f1a son pocos, por eso lo de los tratados, no quieren que se rebelen los que son mucho m\u00e1s numerosos que ellos, adem\u00e1s el ej\u00e9rcito tambi\u00e9n est\u00e1 compuesto de bereberes del norte de \u00c1frica que hace poco que son musulmanes, y que no est\u00e1n acostumbrados a obedecer, as\u00ed que no quieren dejar muchas tropas a sus espaldas, les hacen falta para seguir hundiendo el cuchillo en una Europa que se deshace como la mantequilla.<\/p>\n\n\n\n

Quedaros con esta cifra, seg\u00fan parece, apenas si desembarcaron cien mil norteafricanos en Espa\u00f1a, cuando la poblaci\u00f3n solo de iberia era much\u00edsimas veces superior, C\u00f3rduba sola ten\u00eda m\u00e1s habitantes. \u00bfSomos de ascendencia norteafricana?\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Para que teng\u00e1is un dato, la pen\u00ednsula entera ha ca\u00eddo en solo cinco a\u00f1os \u00bfpod\u00edan nuestros ancestros hacer algo distinto que someterse?, no lo s\u00e9, pero demasiado f\u00e1cil, supongo.<\/p>\n\n\n\n

Pues ya est\u00e1n aqu\u00ed, instalan el gobierno en el Alc\u00e1zar visigodo, cerca de donde est\u00e1n ahora el Alc\u00e1zar de los reyes cristianos, y nombran un Wali o gobernador, comienza el efectivo poder sobre una C\u00f3rdoba acojonada.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento C\u00f3rdoba, junto a todos los territorios conquistados era una provincia dependiente del Califato Omeya en Damasco, a la postre fijaron la capitalidad de su conquistas europeas en C\u00f3rdoba, y recibieron del califa de Damasco el t\u00edtulo de Val\u00ed o Emir.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento lo que parec\u00edan uniformidades entre los musulmanes no lo eran, realmente los conquistadores estaban divididos en:<\/p>\n\n\n\n

-\u00c1rabes, que se instalaron en las ciudades.<\/p>\n\n\n\n

-Bereberes, que se instalaron en las zonas agr\u00edcolas.<\/p>\n\n\n\n

-Sirios, estos se hab\u00edan sumado al final a las fuerza invasoras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfResultado?, una guerra civil de tres pares de narices, ya parec\u00edan espa\u00f1oles cien por cien, \u00bfles suena? Tropel\u00edas, asaltos, violaciones, ejecuciones, y por supuesto las v\u00edctimas colaterales, las m\u00e1s numerosas, cordobeses, que no pod\u00eda ser de otra manera.<\/p>\n\n\n\n

Pues en un lugar muy lejano ocurren cosas que nos afectan profundamente, record\u00e1is lo del Califato de Damasco?, bien pues all\u00ed, dominaban los Omeyas, su dinast\u00eda, pero como en todo lados cuecen habas; en el 750 los Abas\u00edes, otra dinast\u00eda, pasa a cuchillo a los Omeyas, pero los Abas\u00edes tienen un fallo, uno de los Omeyas se les escapa, es que eran un mont\u00f3n, hay que comprenderlo, y este despu\u00e9s de un viaje lleno de vicisitudes, llega a lo que ya se llama Al \u00c1ndalus, all\u00ed re\u00fane fuerzas, y con ellas logra tomar C\u00f3rdoba. (Ya contaremos su historia que es de novela de aventuras).<\/p>\n\n\n\n

Se proclama Emir en el 773 y se independiza de la nueva capital Abas\u00ed, Bagdad, a pesar de ello mantiene v\u00ednculos religiosos y morales con este emirato.<\/p>\n\n\n\n

El huido se llama Abd ar-Rahman ibn Mu\u2019awiya ibn Hisham ibn Abd al-M\u00e1lik, en vulgo, aqu\u00ed lo conocemos como Abderram\u00e1n, \u00bfCu\u00e1l es su historia?<\/p>\n\n\n\n

Nieto de Hisham ibn Abd al-M\u00e1lik, el d\u00e9cimo califa omeya, e hijo del pr\u00edncipe Mu\u2019awiya ibn Hisham y de una concubina esclava cristiana bereber de la tribu Nafza,(T\u00fanez) \u200b Abderram\u00e1n naci\u00f3 en un monasterio en la periferia de Damasco en marzo del 731.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el califa Marw\u00e1n II fue derrotado y asesinado en el a\u00f1o 750 en Egipto y se instaur\u00f3 la nueva dinast\u00eda de los abas\u00edes, el joven omeya ten\u00eda menos de veinte a\u00f1os. El nuevo califa, Abu al-\u2018Abb\u00e1s, temeroso de que los omeyas pudieran amenazar el derecho al trono de su familia por la influencia que a\u00fan pose\u00edan, invit\u00f3 a sus rivales a la ciudad palestina de Ab\u00fa Futrus, donde se llev\u00f3 a cabo un banquete en el que se masacr\u00f3 a los omeyas asistentes (25 de julio de 750).<\/p>\n\n\n\n

Los \u00fanicos sobrevivientes de la masacre fueron Abd ar-Rahman, su hermano Yahya, su hijo de cuatro a\u00f1os Sulaym\u00e1n, sus hermanas y un liberto de origen griego, Badr, quienes haci\u00e9ndose pasar por refugiados huyeron de Damasco a una aldea, donde fueron perseguidos por los soldados de Abb\u00e1s. Abd ar-Rahman, su hermano y su liberto tuvieron que escapar al desierto en busca de las tribus beduinas, dejando a sus hermanas y a su hijo.<\/p>\n\n\n\n

Los omeyas, quienes fueron perseguidos por sus enemigos, los ab\u00e1sidas, llegaron hasta al r\u00edo \u00c9ufrates. Abd ar-Rahman y su liberto, Badr, cruzaron nadando a la otra orilla, pero Yahya no alcanz\u00f3 a cruzar, por lo que fue capturado y decapitado.<\/p>\n\n\n\n

Tras presenciar el asesinato de Yahya, ambos fugitivos huyeron a Palestina, Siria y despu\u00e9s hacia norte de \u00c1frica, el refugio com\u00fan para aquellos que quer\u00edan escapar de los ab\u00e1sidas.<\/p>\n\n\n\n

Durante el cambio de dinast\u00eda, la regi\u00f3n omeya hab\u00eda ca\u00eddo en manos de caciques locales, antiguos emires o tenientes de los califas, de los cuales buscaban independencia pero no fueron apoyados. Despu\u00e9s de un tiempo, Abderram\u00e1n descubri\u00f3 que su vida estaba amenazada, huy\u00f3 a\u00fan m\u00e1s lejos hacia el oeste y se refugi\u00f3 entre las tribus bereberes de Mauritania (en la tribu de los nafzas a la que pertenec\u00eda su madre), pero estos terminaron por expulsarlo.<\/p>\n\n\n\n

En sus viajes le acompa\u00f1aban Badr y algunos pocos fieles de la dinast\u00eda omeya. En medio de estos peligros mantuvo sus \u00e1nimos gracias a su confianza en una de las profec\u00edas de su t\u00edo abuelo Maslama, seg\u00fan la cual \u00e9l restablecer\u00eda la fortuna de su familia. (Eso y algo que se habr\u00eda fumado)<\/p>\n\n\n\n

Abderram\u00e1n lleg\u00f3 a Ceuta en el a\u00f1o 755, despu\u00e9s de haber atravesado todo el norte de \u00c1frica en compa\u00f1\u00eda de su leal vasallo Badr. \u200b Desde all\u00ed envi\u00f3 a un agente a la pen\u00ednsula ib\u00e9rica para buscar apoyos de otros clientes de la familia, descendientes de los conquistadores en la pen\u00ednsula, que eran numerosos en la provincia de Elvira, actualmente Granada.<\/p>\n\n\n\n

El pa\u00eds estaba en un estado de confusi\u00f3n debido al d\u00e9bil liderazgo del Emir Y\u00fasef o Y\u00fasuf, una simple marioneta en manos de una facci\u00f3n; el territorio estaba dividido por las tensiones tribales entre \u00e1rabes y bereberes a causa de los conflictos raciales entre ellos. Esto dio a Abderram\u00e1n la oportunidad que no hab\u00eda encontrado en \u00c1frica. Gracias a la invitaci\u00f3n de sus partidarios, Abderram\u00e1n lleg\u00f3 a las costas granadinas de Almu\u00f1\u00e9car en septiembre del a\u00f1o 755. \u200b<\/p>\n\n\n\n

En Archidona se proclam\u00f3 emir. Ya instalado en el castillo de Turrush (parece ser que en Granada), apoyado por los moz\u00e1rabes de la fortaleza, reclut\u00f3 un peque\u00f1o ej\u00e9rcito con el cual pudo alcanzar el poder. En aquel momento, Y\u00fasef no pudo hacerle frente porque se encontraba auxiliando a Zaragoza, sitiada por los rebeldes. Y\u00fasef volvi\u00f3 al sur inmediatamente, pero sus tropas hab\u00edan sufrido fuertes p\u00e9rdidas en el norte.<\/p>\n\n\n\n

En marzo del a\u00f1o 756, Abderram\u00e1n entr\u00f3 en Sevilla, que para entonces dominaba las provincias de Elvira, Sidona y Rayya(Granada, Medina Sidonia y M\u00e1laga). Entr\u00f3 con sus tropas, compuestas por sirios, yemen\u00edes (gente del sur de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga) y bereberes, quienes avanzaron por el valle del Guadalquivir, mientras Y\u00fasef parti\u00f3 de C\u00f3rdoba hacia Sevilla, pero al notar el avance de su enemigo volvi\u00f3 a la capital.<\/p>\n\n\n\n

Los dos ej\u00e9rcitos terminaron por encontrarse en las orillas opuestas del r\u00edo, el cual estaba con las aguas crecidas, por lo que era imposible cruzarlo. \u200b Ambas fuerzas marcharon paralelamente hasta el paraje de Al-Musara (batalla de Alameda o batalla de Al-Musara), a las puertas de C\u00f3rdoba.<\/p>\n\n\n\n

Entablaron negociaciones y Y\u00fasef ofreci\u00f3 a una de sus hijas en matrimonio y dotes de tierras. El 13 de marzo, Abderram\u00e1n, consciente del cansancio de sus tropas y el buen estado de las adversarias, propuso a sus hombres aceptar la paz o luchar; sus soldados optaron por la \u00faltima opci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Viendo que el r\u00edo hab\u00eda bajado su caudal, Abderram\u00e1n fingi\u00f3 aceptar la propuesta de Y\u00fasef, quien le envi\u00f3 animales para alimentar a sus tropas, pero al anochecer, el ej\u00e9rcito omeya cruz\u00f3 el r\u00edo sin ser visto. En ese momento las tropas omeyas alcanzaban los dos mil jinetes y tres mil infantes.<\/p>\n\n\n\n

Al amanecer, ambas fuerzas se prepararon para la batalla de Al-Musara; para el choque decisivo, Abderram\u00e1n orden\u00f3 a sus tropas de infanter\u00eda colocarse en el centro, a pesar de la escasez de caballer\u00eda en los flancos. Armado \u00fanicamente con un arco, el futuro emir era casi el \u00fanico que montaba un buen caballo de guerra, e iba rodeado de sus hombres m\u00e1s leales.<\/p>\n\n\n\n

No ten\u00eda bandera, por lo que improvis\u00f3 una con un turbante verde y una lanza (el turbante y la lanza se convirtieron en la bandera de los omeyas espa\u00f1oles). De igual modo, Y\u00fasef orden\u00f3 a sus hombres que se prepararan de la misma manera.<\/p>\n\n\n\n

La caballer\u00eda de los \u00e1rabes omeyas, compuesta por esclavos y bereberes, atac\u00f3 el centro y la derecha de la formaci\u00f3n de Y\u00fasef. En la batalla se produjo un combate singular entre J\u00e1lid Sudi, criado de Y\u00fasef y jefe de su caballer\u00eda, y Habid ibn Adb al-M\u00e1lik, jefe de la caballer\u00eda omeya.<\/p>\n\n\n\n

Durante la batalla, los yemen\u00edes tem\u00edan la huida de Abderram\u00e1n en caso de un rev\u00e9s en el combate, porque \u00e9l iba montado a caballo. Abderram\u00e1n, al haber escuchado los rumores, llam\u00f3 a Abu Sabbah Yahya al-Yashubi y le pidi\u00f3 su mula, gesto que tranquiliz\u00f3 los \u00e1nimos de los yemen\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente los jinetes omeyas y los sirios lanzaron un ataque al centro de la hueste enemiga, matando a tres comandantes de infanter\u00eda; dos de ellos eran hijos de Y\u00fasef y el otro de Al-Sumayl ibn Hatim. Ambos escaparon dando por perdida la batalla y dejaron sola el ala izquierda, que resisti\u00f3 hasta bien entrado el d\u00eda; sin embargo sus jefes perecieron.<\/p>\n\n\n\n

Conseguida la victoria, Abderram\u00e1n entr\u00f3 a C\u00f3rdoba y se dirigi\u00f3 al alc\u00e1zar, de donde expuls\u00f3 a unos soldados que se le hab\u00edan adelantado y estaban saqueando el palacio. Los yemen\u00edes, enfadados por no haber logrado su prop\u00f3sito, se dirigieron a Abu Sabbah Yahya al-Yashubi, quien les propuso asesinar a Abderram\u00e1n con el fin de recuperar el poder nuevamente, propuesta que los yemen\u00edes rechazaron.<\/p>\n\n\n\n

He utilizado partes de Wikipedia, (no soy sino un narrador, no un historiador), esperando con ello que conozcamos mejor a una de las figuras que han influido m\u00e1s poderosamente en la historia de nuestra C\u00f3rdoba.<\/p>\n\n\n\n

Pedro Casiano Gonz\u00e1lez Cuevas 2.018<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u00abMi Historia de C\u00f3rdoba, Escrita por un Cordob\u00e9s. Tercera parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inspiro_hide_title":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2369","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_media_urls":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2369"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2371,"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2369\/revisions\/2371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pedrocasiano.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}